五格配置：
外格：11阳木
天格：3阳火
人格：8阴金
地格：16阴土
总格：18阴金
三才配置：
【刀凶鬼的三才配置】火金土
【刀凶鬼的三才卦象】375,486
【刀凶鬼的三才解释】境遇虽安定，受一时之福荫而获得安定之生活，但成功运因被压制，不能有所伸张，常有烦恼与困难，身心过劳，易生脑疾、肺疾或遭难之虑，晚年不佳之兆。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。
简单释义：
凶
(指事。小篆字形,凵”象地陷形。乿”表示这里可陷人。兇”是会意字,从儿(人),在凶下。本义不吉利)
同本义
凶,恶也。象地穿交陷其中也。--《说文》
凶,咎也。--《尔雅》
吉凶者,言乎其得也。--《易·系辞》
一曰凶短折。--《书·洪范》
日月告凶。--《诗·小雅·十月之交》。笺告天下以凶亡之徵也。”
此孰吉孰凶?”--《楚辞·卜居》
又如凶兆(不祥的预兆);凶宿(凶星);吉凶未卜;凶星(不吉祥的星)
凶恶可怕
作凶事,为凶人。--《左传·昭公二年》
顽凶
凶xiōng
⒈不吉祥，不幸的～多吉少。又多指死丧～讯。～事。～服。
⒉庄稼收成不好～年。
⒊恶，残暴，狠毒～恶。～残。～狠。～相毕露。
⒋关于杀伤的～器。～手。行～。
⒌厉害，过甚病情～险。吵得太～。
凶的动态笔画笔顺：
简单释义：
鬼〈名〉
(象形。甲骨文字形,下面是个人”字,上面象一个可怕的脑袋(非田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。鬼”是汉字部首之一,从鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。
本义迷信的人认为人死后有灵魂”,称之为鬼”)
同本义
鬼,人所归为鬼。--《说文》
众生必死,死必归士,此之谓鬼。--《礼记·祭义》
载鬼一车。--《易·睽》
为鬼为蜮。--《诗·小雅·何人斯》
苍颉作书鬼夜哭。--《淮南子·本经》
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。--《楚辞·屈原·国殇》
吾作此书时,尚是世中一人;汝
鬼guǐ
⒈迷信者认为"人死后有灵魂"叫"鬼"没有～也没有神。物死不能为～，人死何故独能为～。
⒉阴险，奸诈，不光明～主意。～ ～祟祟。心怀～胎（〈喻〉不可告人的事）。
⒊机灵，多指小孩或对小孩的爱称～聪明。乖小～。这孩子～得很。
⒋对人的蔑视或憎恨烟～。吝啬～。胆小～。吸血～。～子兵。
⒌糟糕，恶劣遇上了～事情。这个～天气，太热了。
⒍星宿名。二十八宿之一。
鬼的动态笔画笔顺：
详细解释：
【平仄声调】
平仄类型：阴平 阴平 上声
此类名字例如：如：汤光启(tāng guāng qǐ)、孙星衍(sūn xīng yǎn)、方千里(fāng qiān lǐ)等
阴平阴平上声的取名方式，两阴相缀，读起来不是那么顺口。阴平姓氏三字姓名共有十六种组合，在这十六种组合中比较理想的是：“阴平阳平阴平、阴平阳平去声、阴平上声阴平、阴平上声阳平、阴平去声上声、阴平上声去声、阴平去声阴平、阴平去声阳平”这八种。他们的共同特点是声调富有变化，读起来顺口比较悦耳，其中以“阴平阳平阴平(朱zhū元yuán璋zhāng)、阴平上声阴平(钟zhōng子zǐ期qī)、阴平去声阴平(曾zēng仕shì钊zhāo)”这三种为最佳。他们都是以阴平起头，以阴平收尾，首尾呼应，十分和谐。
【谐音分析】
【刀凶鬼】没有相关谐音词
【开闭口音】
发音情况是开口音、开口音、闭口音、开口音、闭口音、闭口音既有开口音又有闭口音，开闭相结合，念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母：d x g
声母简评：【声母不同】声母分别为d、x、g声母不同的名字读起来有语音的区分度，读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母，（Initials），即是韵母前的辅音，与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时，气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音，发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如： “李梨”这个名字的声母都是“L”，所以不好听；“王五”这个名字声母都是“W”，这样的名字发音，读音不够响亮。
韵母：ao iong ui
韵母简评：【韵母不同】韵母分别为ao、iong、ui韵母不同，读起来就有抑扬顿挫的感觉，搭配合适的声调和声母，名字读起来会变得十分通俗大气，朗朗上口悦耳动听，体现出汉字音律优美，情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语，汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时，如果名字的韵母相同，读起来也不响亮。
例如：“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！
春秋·佚名《兔爰》
易经解释：
【卦名】 泽地萃
【上卦】 兑
【下卦】 坤
【易经原文】 萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
【白话解释】 萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
【北宋易学大家邵雍认为】物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮助，获利丰厚，无往不利。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：安不忘危，自可无忧。财运：财聚之象，有聚有散。家宅：防水入屋；洁身自爱。身体：胸腹水涨，早些调理。
【《断易天机》书中认为】萃卦兑上坤下，为兑宫二世卦。此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物，造福于民。占得此卦，利于见大人，祭祀用大牲畜则吉利。
卦象剖析：
【总论】 这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
【大象】 泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。
【总运】 吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。
【事业】 兴旺发达，团结和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛滥，人多竞争必然激烈。盛则必衰，切勿骄傲，谨慎小心为好。但也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务必以高尚的品德服众。
【经商】 真诚合作，团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。
【求名】 光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮助，加上个人的条件方可达到理想的境界。第四十五卦的哲学含义萃卦卦象，泽地萃卦的象征意义萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴旺的景色。但是，水可以灌田有益收获，也可能会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。
【婚恋】 勿急于求成，相亲相爱，美满幸福。
【决策】 善于团结他人共同合作，具有领导才能。但心胸宽阔，眼光务必远大，以诚信、中正为本，不失原则，尤其要严格要求自己，宽容他人，遭到他人反对时，应认真反省自己，得出教训，以这种心境处世为人，终生可平安，事业必通达。