五格配置：
外格：3阳火
天格：11阳木
人格：24阴火
地格：16阴土
总格：26阴土
三才配置：
【莫熏儿的三才配置】木火土
【莫熏儿的三才卦象】135,246
【莫熏儿的三才解释】基础坚实，心身安泰，奴上位之引进而顺调成功发展，能享得幸福，长寿，圆满
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。
简单释义：
熏
(俗作燻。会意。金文,上面象火烟冒出,中间是烟突(本古窗”字),两点表示烟苔,下面是火焰∠起来是烟突冒烟。本义火烟向上冒)
同本义
熏,火烟上出也。--《说文》。俗字作燻。
炎炎,熏也。--《尔雅》
金炉扬熏。--陶弘景《许长史旧馆坛碑》
又如熏天(上蒸而弥漫于天);熏焌(热气升腾)
烧灼,火烫
我心惮暑,忧心如熏。--《诗·大雅·云汉》
又如熏土(用杂草、落叶、稻杆等熏烧泥土。亦指熏烧过的泥土)
熏制;焙制
穹窒熏鼠,塞向墐户。--《诗·豳风·七月》
又如熏穴(烟熏洞穴);
熏xūn
⒈薰烤，用烟雾或气味接触物品～肉。～鱼。～蚊子。墙～黑了。茉莉花～茶叶。
⒉火烟金炉扬～。
⒊侵，袭，气味刺激人～染。暖风～人。臭气～天。
⒋暖，热～风。
熏xùn〈方〉（煤气）使人窒息中毒通风良好，就不会～着了。
熏的动态笔画笔顺：
简单释义：
儿
(象形。甲骨文字形,下面是人”字,上面象小儿张口哭笑。儿”是汉字部首之一,从儿”的字大都与人”有关。本义幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿)
同本义
儿,孺子也。--《说文》
专气致柔,能如婴儿乎?--《老子》第九章
老人儿啼。--《史记·循吏列传》
男曰儿,女曰婴。--《苍颉篇》
见两小儿辩斗。--《列子·汤问》
又如儿女子(孩童);儿剧(犹儿戏);儿话(孩子话);儿撬(拐棍儿);儿拜(孩童对大人所行的礼拜);儿啼(小孩哭);儿孩(孩童)
儿女,父母所生的子女,第一代后裔
儿 ér
①小孩子婴～。
②年轻人（多指青年男子）男～。
③儿子～女。
④词尾，同前一字连成一个卷舌音小孩～。
【儿歌】儿童文学的一种。一般与童谣合称为儿童歌谣。儿歌是指反映儿童的生活和思想感情的诗歌。形式短小活泼，用辞简明，节奏明快，韵律响亮，适合儿童接受和传唱。
童谣则指流传于儿童中间的歌谣。
【儿化】〈语〉汉语普通话和某些方言中的一种语音现象，即后缀"儿"字不自成音节，而和前头的音节合在一起，使前一音节的韵母成为卷舌韵母。又叫儿化韵。
【儿化韵】见【儿化】。
【儿童节】见【六一儿童节】。
【儿童文学】适合少年儿童阅读的各种体裁的文学作品。包括童话、诗歌、小说、故事、戏剧等形式，要求通俗易懂、生动活泼，适应不同年龄的少年儿童的智力和爱好。
【儿童心理学】心理学分支之一。研究儿童心理发生、发展的一般规律及各年龄阶段的心理特征。
【儿戏】像小孩子那么闹着玩。比喻对重要的工作或事情不负责、不认真视同～。
儿rén 1.见《说文．儿部》。
儿ní 1."齯"的古字。参见"齯齿"。 2.姓『有儿宽。见《汉书》本传。
儿的动态笔画笔顺：
详细解释：
【平仄声调】
平仄类型：去声 阴平 阳平
此类名字例如：如：骆宾王(luò bīn wáng)、郁松年(yù sōng nián)、万思彤(wàn sī tóng)等
去声姓氏三字姓名共有十六种组合，在这十六种组合中最佳的是：去声阴平阴平，去声阴平阳平，去声阴平上声，去声阴平去声，去声阳平阴平，去声阳平上声，去声阳平去声，去声上声阴平，去声上声阳平，去声上声去声这十种组合表现最佳。去声去声阴平，去声去声阳平，去声去声上声，去声去声去声四种组合出现去声连缀的现象，去声阳平阳平和去声上声上声分别为阳平连缀和上声连缀，读起来都不够上口通俗，去声类姓氏应避免这类组合
【谐音分析】
【莫熏儿】没有相关谐音词
【开闭口音】
发音情况是开口音、闭口音、开口音既有开口音又有闭口音，开闭相结合，念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母：m x e
声母简评：【声母不同】声母分别为m、x、e声母不同的名字读起来有语音的区分度，读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母，（Initials），即是韵母前的辅音，与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时，气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音，发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如： “李梨”这个名字的声母都是“L”，所以不好听；“王五”这个名字声母都是“W”，这样的名字发音，读音不够响亮。
韵母：o un r
韵母简评：【韵母不同】韵母分别为o、un、r韵母不同，读起来就有抑扬顿挫的感觉，搭配合适的声调和声母，名字读起来会变得十分通俗大气，朗朗上口悦耳动听，体现出汉字音律优美，情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语，汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时，如果名字的韵母相同，读起来也不响亮。
例如：“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
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宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎
先秦·屈原《卜居》
易经解释：
【卦名】 泽地萃
【上卦】 兑
【下卦】 坤
【易经原文】 萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
【白话解释】 萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
【北宋易学大家邵雍认为】物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮助，获利丰厚，无往不利。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：安不忘危，自可无忧。财运：财聚之象，有聚有散。家宅：防水入屋；洁身自爱。身体：胸腹水涨，早些调理。
【《断易天机》书中认为】萃卦兑上坤下，为兑宫二世卦。此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物，造福于民。占得此卦，利于见大人，祭祀用大牲畜则吉利。
卦象剖析：
【总论】 这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
【大象】 泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。
【总运】 吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。
【事业】 兴旺发达，团结和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛滥，人多竞争必然激烈。盛则必衰，切勿骄傲，谨慎小心为好。但也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务必以高尚的品德服众。
【经商】 真诚合作，团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。
【求名】 光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮助，加上个人的条件方可达到理想的境界。第四十五卦的哲学含义萃卦卦象，泽地萃卦的象征意义萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴旺的景色。但是，水可以灌田有益收获，也可能会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。
【婚恋】 勿急于求成，相亲相爱，美满幸福。
【决策】 善于团结他人共同合作，具有领导才能。但心胸宽阔，眼光务必远大，以诚信、中正为本，不失原则，尤其要严格要求自己，宽容他人，遭到他人反对时，应认真反省自己，得出教训，以这种心境处世为人，终生可平安，事业必通达。